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夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌

唐代 / 钟于田

尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
二十四年流落者,故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
东道瞻轩盖,西园醉羽觞。谢公深眷眄,商皓信辉光。 ——行式
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易
岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌拼音解释:

yao ting wang que zheng yuan kai .tian que zhong guan shi er men ..
cha qu han quan shi .song yu yuan jian yi .wu cao lai ding shou .bu he bu ti shi ..
gu jian zhong teng chu tu guang .kai chi ding qi gui bi luo .zhuo ying ning ken wen cang lang .
an ma he hua zong shi chen .ge sheng chu chu you jia ren .
shu xue yi cheng she .hong fei zai jue liao .gao di ge you chu .bu ni geng xiang zhao ..
er shi si nian liu luo zhe .gu ren xiang yin dao hua cong . ..liu yu xi .
dong dao zhan xuan gai .xi yuan zui yu shang .xie gong shen juan mian .shang hao xin hui guang . ..xing shi
shen jian luo wan bao .han sou hu you qing .bing pu liang yan jin .shuang fu wa song qing .
chan que gu jin chou gong chou .jing you bi luo yao wu zong .zuo shi san tan jun zhi fou .
he yin zhi wo jin ya kuo .yuan ji dong ming liu ju ao ..
.qi jian you you liang bin cang .bing lai xin xu yi qi liang .
.di xian xiao han bei .tu jing fen shan dong .wei yi zhong shan jin .huang liang gu sai kong .
kan hen zhong qi bu xiang dai .feng zhuan yin you he wu shi .nian nong zheng chuang sheng yi zai .
pu ding qiao xing xiao .xi bian dian ying han .wang lai kong tai xi .xuan bin gai fei nan ..
fu yan tuo di dui qian chi .die ying feng sheng lan man shi .wan bei xin xiang sheng yu rui .
.qi qi feng ren wen suo zhi .dong liu xiang song xiang jing ji .zi gan zhu ke ren lan pei .
yuan shu xiang dai lu .chu liu an cang yan .li ju qing zhu yu .qing tan sheng guan xian . ..bai ju yi
sui han yan zai kong chui ti .fu shui ru he yu zai shou ..
.di zhu ying huang xia jiu tian .peng lai gong xiao yu lu yan .

译文及注释

译文
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找(zhao)石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果(guo)依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可(ke)以根据某个道理就主观判断吗?
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
秋气早(zao)来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲(qin)自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
不是今年才这样,
姿态凝重神情高远文静(jing)自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。

注释
②十洲:道教所传在海中十处仙境。
⑹轮:盘旋屈曲而上,引申为高大。
旧家秋娘:这里泛指歌伎舞女。元稹、白居易、杜牧诗中屡有言及谢秋娘和杜秋娘者,盖谢、杜云云别其姓氏,秋娘则衍为歌妓的代称。
4.谓...曰:对...说。
(18)剑阁:又名剑门关,在四川剑阁县北,是大、小剑山之间的一条栈道,长约三十余里。峥嵘、崔嵬,都是形容山势高大雄峻的样子。“一夫”两句:《文选》卷四左思《蜀都赋》:“一人守隘,万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》:“一人荷戟,万夫趦趄。形胜之地,匪亲勿居。”一夫:一人。当关:守关。莫开:不能打开。
①八声甘州:词牌名。源于唐大曲,又名《甘州》、《潇潇雨》。
(18)芥:小草。置杯焉则胶:将杯子放于其中则胶着搁浅。置,放。焉,于此。胶,指着地。

赏析

  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  诗人(shi ren)对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境(jing)以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  该诗反映了李白北上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化,在用韵上意到其间,天然成韵。语言流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。
  最后一段,又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子,即宁戚,春秋齐人,有奇才,隐于商旅,齐桓公夜出巡访,他正在喂牛,并击(bing ji)牛角而歌唱,桓公闻而奇之,委以重任。朱买臣,西汉人,家贫,以卖柴为生,好读书,能朗诵《楚辞》,后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹,旨在说明穷通(qiong tong)有时,应该顺其自然,从而嘲讽那些被“曲如钩”者迷惑了心窍的当权者,即是遇到宁、朱二人,也不会了解他们,他们也只好去佯狂避世了。
  李白被迫离开长安,政治上遭到一次沉重的打击,但李白并没有就此消极下去。在此诗里,李白热烈赞扬了诸葛亮,对于刘备与诸葛亮君臣遇合,成就一番事业,表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅,受到君主的重用;李白景仰诸葛亮改革现实,治理社会的作为;李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切,又都是和李白自己的处境,自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负,因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合,风云四海生”那样,得到君主的知遇,干一番经时济世的大事业。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分(shi fen)突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  其二
  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有(ran you)树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看(kan kan)我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想,而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
第二首

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

钟于田( 唐代 )

收录诗词 (2612)
简 介

钟于田 钟于田,字龙见。清远人。明穆宗隆庆元年(一五六七)贡生。官永州府通判。祀乡贤。清光绪《广州府志》卷五二、民国《清远县志》卷六有传。

大雅·假乐 / 慕容英

"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"


江上 / 慕容兴翰

"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
"画得青溪样,宜于紫府观。 ——皎然
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
翥凤方齐首,高鸿忽断行。云门与兹曲,同是奉陶唐。"
稍涤心中垢,都遗陌上尘。 ——崔子向
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,


踏莎行·杨柳回塘 / 司空冬冬

"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。
构云有高营。通波牣鳞介, ——韩愈
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。


牧童诗 / 油彦露

露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
"万木声号唿,百川气交会。 ——孟郊


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 寇壬申

中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川(失姓)"
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
朝来自诧承恩最,笑倩傍人认绣球。"


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 上官东良

未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
侵阳日沈玄,剥节风搜兑。 ——韩愈
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 扬晴波

旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
"人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨,


苦雪四首·其一 / 栗雁桃

天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
但恐愁容不相识,为教恒着别时衣。"
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"


早秋三首·其一 / 淳于镇逵

道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
稍分扬子岸,不辨越王台。自客水乡里,舟行知几回。"
且图遮日上渔船。但令织取无花簟,不用挑为饮露蝉。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"


百字令·月夜过七里滩 / 图门娜娜

"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"